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“门”作为一种生活物件，在特殊环境中的象征意义往往大于实际意义，“**”是几代人生命延续，名气聚焦的结果；“空门”是吸纳印度文化，显现学说派系思想的印证；“午门”地位尊严，百官下马，更因杀气太重，无形中让人陡然心寒； “龙门” 鱼跃，是众多求学求仕者梦寐以求的目标，而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“苏门四学士”，“一门三进士”的美誉，则完全是因为家学渊远，子弟众多而名望在外的缘故，非权势、钱财所能比拟……

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谁是先步入华夏建筑文化之门的*1人？上古**的回答是：有巢氏。《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，**安全门厂家，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门。